オカルティズムと現代　-神秘学から見えてくる-

『オカルティズムと現代』
第９回の報告と次回の開催日程について

1月11日（日）14:00～16:30　YCAM２Ｆ多目的室にて第9回を開催。出席者5名。
高橋巌さんの講演を聞かれた方からその概要紹介を受ける（昨年末「世直し」を鍵語に催された講演会とのこと）。
氏の人生上の転換点とそこからの展開に関わり、音楽喫茶・大本教・岡田茂吉・三島由紀夫ほか具体的に言及される。
併せて氏の講演記録を基に著された『岡田茂吉における宗教と芸術』（1984年）も回覧。
関連して、神道とその奥深さについて（山口近在の霊的地勢なども交えて）自由発言。
以下、テキスト『死者の書』第四講の本文からの一部抜粋；
・霊界における人間に叡智が欠けることはないのです。
・叡智に手を加えて生命力に変えるのです（生命形成力と再受肉）。
・唯物論者は霊の中で窒息させられるか溺れ死んでしまう他はないのです。
・よき事柄（例えば誠実さ）によって苦しめられること～、それが霊界のひとつの特徴なのです。
・霊学を魂に作用させる人は、無意識の生活衝動に変化が生じるのに気がつくでしょう（カルマとの関連）。
・霊的な事象が私たちに問いかけてくるのです（問いのモチーフ）。
・（霊界において）大切なのは、～、認識力を生命力に変えることなのです。
・（霊界においては）感情的な在り方をしている意志の育成が大切なのです。
・自然ならびに自然形姿は霊的創造力の終点である（エーティンガー）。
・この世とあの世とは原因と結果のように、相互に関連し合っているのです。
・結果は原因からの自由な行為として生じるのです。
・キリストは自由なる創造行為として「父なる神」の子となったのです。
・霊界において大切なのは、この叡智から現実を創り出そうとする衝動を持つことです（叡智からの自由な創造行為）。
【文責：学級委員　岡田隆】

次回開催日
第10回　2月8日（日）14:00～16:00　YCAM２Ｆ多目的室
テキスト『シュタイナーの死者の書』（ちくま学芸文庫）第二部　第五講

『オカルティズムと現代』
  第8回の報告と次回の開催日程について

12月21日（日）14:00～16:30　YCAM２Ｆ多目的室にて第8回を開催。
出席者6名（男３・女3）。
第二講で述べられている時間的遡行から前世へ向う場合についての質疑あり、
以下はその概略説明と現時点での補足要約：
第一講では物質的身体の外での謂わば空間的体験が示されるのに対して、第二講では同じ体験内容が時間的体験として語られている。
それはマクロコスモスへのエクスタシー的な拡張とミクロコスモスへの内的沈潜として対照させることもできるが、いずれも人間の本性に根差した秘教的な体験である。
顕教的には知覚・思考・感情・意志という四つの内面領域が、内と外の逆転という秘教的な光の下で示され、それらがどのような人間形姿として体験されるのか、などが第一講の講義内容である。（思考ーエーテル体・感情ー筋肉/結晶化されたカルマー惑星・意志ー骨格ー全宇宙・自我ー太陽 etc.）
第二講で述べられる内的沈潜は記憶力の助けを借りて霊界へ赴くもう一つの身体離脱の道である。想起力の強化によって人生を遡行し、記憶像の間から立ち現われてくる霊的なものを引き出し、誕生と受胎を超えて遺伝と結びつく以前の霊界に到る時間的体験である。
更に第三講では、人間の本性が霊的体験の三つの在り方（霊視・霊聴・霊的合一）と関連付けられ、境域の守護霊にも言及される。
質疑では、誕生以前への遡行に伴う空間体験（プララヤ）の恐怖と懐かしさ、そこを超えて前世へ至ることへの逡巡も話題となった。前世の死の向うの人生、そのまた前世への遡行が何処まで可能なのか？
『神秘学概論』の「宇宙の進化と人間」を援用すれば、月紀の地球的繰り返しであるレムリア期に男女の分離と死が始まり、受胎と遺伝、カルマが生じたと見ることができる。
前世の物語として『ジャータカ』（本生譚）にも言及。
【文責：学級委員　岡田隆】

以降の開催日程
第9回平成27年1月11日（日）14:00～16:00　
YCAM２Ｆ多目的室
テキスト『シュタイナーの死者の書』（ちくま学芸文庫）第二部　第四講
第10回平成27年2月8日（日）14:00～16:00　
YCAM２Ｆ多目的室
テキスト『シュタイナーの死者の書』（ちくま学芸文庫）第二部　第五講

『オカルティズムと現代』
  第７回の報告と次回の開催日程について
11月9日（日）14:00～16:30　YCAM２Ｆ多目的室にて第7回を開催。
出席者5名（男３・女2）。
自由発言の話題：M資金から裏社会、
すべてが危うい現代にあって（農業やパンづくりを例に）
命がけで生業を営む近隣の方々の話など多岐にわたる。
最後に日本ホメオパシー医学協会「コングレス」に参加された方から、基本レメディ（36種類）の実物ほか関係書籍と併せて回覧を受ける。
以下は、その中で抱いた感想の一つです
今夏の野口裕介さんの死去の話から晴哉の死に関わり、周知の事実と整体師Ａさんの見る情景との相違にシュタイナーの霊視を喚起される。
「霊視」という言葉には怪しい響を伴うが、人はただ意識していないだけで、日常的にそれに近い経験をしながら暮らしている。相手の自我の中に瞬時に観入してその人の見ている情景を視る、というA氏の天性はシュタイナーで云うところの「イントゥイツィオン」（霊的合一）に重なる。
それが「イマジネーション」(霊視）として視える方は限られてはいるが、
誰しも対した相手の自我を瞬時に感じ取っており、多くは意識していない。
エーテル体（生命）段階での「霊視」、アストラル体（心）段階での「霊聴」（インスピラチオン）、自我（魂）段階での「霊的合一」は、それを意識している場合の用語とも言える。
自我が観入するのは眼前の人に限られず、時間空間に関わらず死者とも隔てはない。
また、人間以外の事物や生きものの中に入り込んで霊的に合一することも困難ではない。
「実相観入」と称されるが、芭蕉の句の多くはそのようば合一の中から掬い取られた言葉であろう。
ところで、昨今のスピリチュアル一般の危うさは、霊的であるものを唯物論的な視点からしか見ることができないという点にあり、その観点からは自分の唯物論的な視覚さえ意識化できないとい点にある。
霊的な支柱を求めることがそのまま唯物論的霊性という物性の陥穽に囚われることになる。
霊感商法をはじめ、見えるものとして幽霊を求める、物を動かし変じるというサイキック、所謂「心霊」一般がその胡散臭さ故に繁盛するのも唯物論全盛の時代だからであろう。
現代はエジプト文明の甦りの中にあるというシュタイナーの文明期論によれば、霊魂が戻って来るという器・ミイラがその最たる物であろうし、ゾンビに吸血鬼・地球滅亡と不死のヒーローたちをCG画像で娯楽大作に描き続けるハリウッド映画にその兆候を見ることもできようか。
それらを事の是非ではなく、抗えぬ文明論的展開の有様として眺めるならば、「科学」の進展と伴走してきた西洋文明の唯物論を経て、変容したエジプト文明を随所に見て取れる。
問題はそれを意識したところで、現代の日本にあってどのように自分を位置づけ自分をどうするかである。
【文責：学級委員　岡田隆】
次回の開催日程
第８回　12月21日（日）14:00～16:00　YCAM２Ｆ多目的室
　　テキスト『シュタイナーの死者の書』（ちくま学芸文庫）
　　第二部　第三講

『オカルティズムと現代』第６回の報告と以降の開催日程について

10月12日（日）14:00～16:00　YCAM２Ｆ多目的室にて第6回を開催。
出席者6名（男３・女3）。
整体師Ａさんからの問題提起：
読んで理解することと実際に身体的に感得することとの相関は？
シュタイナーを読むことを一例として、字面を悟性的に理解することと実際に瞑想することとの違いを挙げる。
それは（テキストの今回の講義内容に関わり）思考を感情へ、感情を意志へと深めることの困難でもある。
言葉以前のものを言葉を用いて伝えようとする試みとその困難でもあり、自分自身を相手に人間の本質を体験し見出していくほかはない。
シュタイナーの著作を読むこと自体が既にその道への招待ともなる。
その他の自由発言事項；
当初のＰＭ2.5騒ぎと現在の対応を例に、人間の「慣らされ易さ」と小出しにされる情報操作について。
再び「ホメオパシー」の資料提供；
JPHMA（日本ホメオパシー医学協会）「コングレス」に登壇する方々の紹介：
白川太郎・池田整治・内海聡の各氏ほか。
「山口シュタイナーの会」主催の「仲正雄講演会」のチラシを配布；
演題「こころに出会うー見えないものに支えられてー」
飯山一郎氏の活動と『横田めぐみさんと金正恩』の話など。
【文責：学級委員　岡田隆】
以降の開催日程
第７回　11月9日（日）14:00～16:00　YCAM２Ｆ多目的室
　　テキスト『シュタイナーの死者の書』（ちくま学芸文庫）
　　第二部　第二講
第８回　12月21日（日）14:00～16:00　YCAM２Ｆ多目的室
　　テキスト『シュタイナーの死者の書』（ちくま学芸文庫）
　　第二部　第三講